■《作者主義／読者主義／いいね主義》by 斉藤斎藤

≫斉藤斎藤さん @saitohsaitoh による「作者主義／読者主義／いいね主義」
https://togetter.com/li/1133663

発端になった「歌会こわい」騒動、これはまあ、どうでもよくてね、例えば俳句の場合、「句会こわい」という人がいたら、もっと怖がるようなエピソードを教えてあげて、おもしろがればいいんです。夜中の怪談話のノリ。それに、自作を評されたり無視されたりを怖がったり、読解をたしなめられるのがイヤという人は、句会に行かないほうがいい。俳句に向いてもいないと思う（俳句の場合ネ。短歌は知らない）。別の遊びを探すほうがいい。

そんなことより、ここで示された《作者主義／読者主義／いいね主義》という三元（trialism）の設定が鋭く、簡潔・明快。

でね、いちおう私の立場を示すと、きほん、作品主義。

「一読してすぐ「いいね」を押せる」ものがいいとは、句会という即断を迫られる場においても思わないし（お笑いネタと同列に扱わない）、「一つの単語から連想をひろげ、（作者の意図をはずれた）自由な読みを披露する」ようなことは、「自宅でひとりでやっててください」と思う（だから、例えば「BL読み」に対しては、つまらない冗談を聞いているような態度でしかいられない。「BL俳句」は作者がやりたいのだろうから当然ながら認め、句ごとに反応する）。

作品主義は作者主義に近い（この見解にもまあまあ近い）。

作品主義が作者主義とどう違うかというと、ちょっと微妙かつ観念的・空想的になるけれど、「テキストから「作者がやりたかったであろうこと」を推測する」のではなく、「作品がこうありたいと思うところ／こうあるところ（実現）」に目を向ける。

作品の実現したものは、作者の意図から遠くてもかまわない（作者主義とは異なる）。かといって、読者たる自分の欲望の受け皿にはしない（読者主義とは異なる）。

句（作品）はいわば言語的事実。それは（ちょっと飛躍するようだが）社会的事実／世界の現実と変わらない。（なかば喩えになってしまうが）社会／世界は私（読者）が欲する姿をしてくれるわけではないし、社会／世界の事実を個人的／集合的に作り上げる行為者の意図どおりでもない。

なお、作品主義の態度は、つねに読者たる私の「解脱」を要求するところがあって、自省が必須。同時に、俳句世間的〈内部知〉＝作句の抽斗をいったん横に置くという態度も要る（擦り切れた読者に陥らないような努力）。

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ところで、読み手たる私は、句会において、句集などを読むにおいて、このふたつでかなり違った態度をとる。

句会は楽屋あるいはワークショップと捉えるので（句会は発表の場じゃないよ）、技術論にもなり、代替案・選択肢もときとして提示する。作者主義に近づく。

そして、大いに反省すべきことに、読者主義者さながら、句を曲解し、茶化すことがないとは言えない。たまにある。いや、もう、ほんと、ごめんなさい。

一方、連作・句集は、楽屋ではない。すでに舞台だから、悦楽・愉楽する気満々で臨む。楽しめない句は心に残さず捨て去り、愉しめる句については、その瞬間瞬間、悦楽・愉楽に身を任せ、ときに悦楽・愉楽の謎に思いをいたらせたりする（レビューを書くときは後者を増幅させ、文章化に努める）。

句会で読むときと、連作や句集を読むときは、まったく異なる態度になるわけですよ、ダンナ。

（ダンナって誰だ？）