■無臍忌

今日は山本勝之（1955-2008）の忌日。ちょうど月天の忘年句会でした。

　　十二月六日ふうせんだまに臍　　10key

七周忌のお経を聴いているとき浮かんだ句を投句。

■日向の椅子 岡田一実『境界』の一句

俳句は音数が限られているので（短いので、とは言わない）、省略や舌足らず、意味の不確定が生じる。

家具屋あり日向ぼつこの椅子のあり　　岡田一実

「日向ぼつこの椅子」もまた、一種の省略、舌足らず。その椅子に坐って日向ぼっこをするそのための椅子なのか、椅子が日向ぼっこをしているのか。人によって読み方が違うかもしれません。

けれども、これは、どちらとも言えない、という効果を味わうべき句と思いました。

椅子が日向にある（日向ぼっこをしているようだ）。そこに（私が）坐れば、気持ちのいい日向ぼっこになるんだろうなあ、というような。

ふたつの読みのちょうど中間に、読者を誘う。これは、計算された舌足らずと言えそうです。


ところで、店内ではなく道にはなかばはみ出すように商品を並べた家具屋というのは少なくなりましたが、昔はたしかにありました。「町の家具屋」といった風情。懐かしさがよろしき下味にもなっています。


掲句は『境界』（2014年11月1日／マルコボ．コム）より。

■冷し豚？ 季語の本意・本情という問題

「冷し豚」って、美味しそう。

冷やし豚しゃぶ？

…と思ったのでしたが、違うのです。

尾をふりて首のせあへり冷し豚　　三条羽村

今井聖「試行燦々16」（『街』第110号・2014年12月1日）が取り上げた『虚子編新歳時記　増補版』（三省堂）中の一句。「馬冷す」の項目に出てくる句、ということです。

「豚冷やす」という季語は見たことがありません。この句が最初です（最後かもしれません）。

今井聖さんは、この句から論を起こし、虚子が「馬冷やす」「牛冷やす」の「労役後」という部分を無視したことに注目、どんな家畜でも冷やせば夏の季語になるんですね、虚子がこうなんだから、と、伝統派を挑発します（詳しくは『街』誌をどうぞ）。

そのうえで今井さんのこの記事の結論はこうです。

俳句は「写生」だ。写すことがまず在る。写すことは実感です。見て、聴いて、触れて、味わい、匂うこと。
本意、本情などという「知識」をあらかじめ予定しない。 
（中略）
「豚冷す」は視覚的現実のナマの実感がいかに強いか、写すことがいかに驚きに満ちたものであるかを教えてくれる。（後略）

つまり〈本意、本情などという「知識」〉よりも〈写す〉ことによって体得される驚きを優先しなさい、というもので、これは、考えようによっては、とても伝統的な態度だと思います。いわゆる「伝統派」よりもむしろ伝統的。

興味深い記事でした。掲句のインパクトも含め。


月とパトカーカーテンの隙間より　　今井聖

これは上の話題とは直接関係ありません。同じ『街』誌より引きました。

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自作引用の野暮を。

保安官一行馬を冷やしをり　　 10key

『豆の木』第18号（2014年4月）より。

これなどは「本意・本情」にそったいわゆる「伝統派」スタイルですな。

■外階段04 後景

撮影場所：北千住　撮影日：2012年5月5日

外階段を撮るつもりではなかったようだ。でも、写っている。

■「しあわせ」と「よろこび」 佐藤文香句集『君に目があり見開かれ』の一句

ヒヤシンスしあわせがどうしても要る　　福田若之

歩く鳥世界にはよろこびがある　　佐藤文香

「しあわせ」を希求することと「よろこび」の存在を知ること。

ヒヤシンスを見てるのもいいけど、歩けば（飛ばなくても）、そこに「よろこび」があるんだよ、と。

「よろこび」を〈外〉に見出す態度は、ヒヤシンスの句への返答、アドバイスに思えてきます。

単純で幼稚な読みですが、前者はひとつの始まり、後者はひとつの答え。

鳥の句が無季なのは、年がら年中、よろこびはあるんだよ、ということでしょう。